Η αλήθεια είναι ότι ο Επίκουρος ανύψωσε τον υλισμό του Δημοκρίτου σε ανώτερη βαθμίδα εξοστρακισε την ειμαρμενη και έθεσε τη βάση για την επιστημονική αιτιοκρατία .Τίποτε δεν καταλήγει στο μηδέν , τίποτε δεν γεννιέται από το τίποτε . Τίποτε δεν εξαφανίζεται , μεταμορφώνεται ….. Η ηθική του Επίκουρου : ” Δύο είναι οι λόγοι της … διαβάστε περισσότερα

Ως παλλακεία ορίζονται διάφορες μορφές διαπροσωπικών διαρκών σχέσεων μεταξύ των δύο φύλων, που όμως δε συνιστούν γάμο. Η έλλειψη γαμικής διάθεσης οφείλεται, συνήθως, σε διαφορά κοινωνικής θέσης ή οικονομικής κατάστασης. Στο πλαίσιο του βυζαντινορωμαϊκού δικαίου ως παλλακεία ορίζεται η σταθερή συμβίωση και συγκατοίκηση ενός άνδρα και μιας γυναίκας, από την οποία, όμως, συμβίωση λείπει η … διαβάστε περισσότερα

Τι κωδικοποιειται πίσω από την σχέση του συγκεκριμένου δέντρου με τον Έλληνα;. Το κλειδί για την αποκωδικοποιηση είναι η Ιερή Ελληνική γλώσσα. Το όνομα “ΈΛΑΙΑ” φανερώνει την προέλευση – καταγωγή κάποιου, προσώπου, αντικειμένου ή καταστάσεως, θηλυκού γένους, εκ του ΕΛ (ΈΛΑΙΑ ΠΡΟΕΛΕΥΣΙΣ – ΈΛΑΙΑ ΚΑΤΑΓΩΓΉ). Η έννοια του “δέντρου” λοιπόν δεν σχετίζεται με τον φυτικό … διαβάστε περισσότερα

Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία ο Φρίξος και η Έλλη ήταν παιδιά του Αθάμαντα, βασιλιά του Ορχομενού Βοιωτίας, και της Ωκεανίδας Νεφέλης. Ο μύθος Αργότερα ο Αθάμας έλαβε σύζυγο την Ινώ, θυγατέρα του Κάδμου, από την οποία απέκτησε δύο ακόμη παιδιά, τους Λέαρχο και Μελικέρτη. Από ζήλια για τα τέκνα της Νεφέλης η Ινώ κατέστρωσε … διαβάστε περισσότερα

Η μορφή του ακόμη και σήμερα προκαλεί το ενδιαφέρον. O θάνατος του βασιλιά ήταν ακαριαίος όταν ο λευκός χιτώνας του πλημμύρισε με αίμα. Η πανηγυρική ατμόσφαιρα και η χαρά ενός βασιλικού γάμου –του γάμου της θυγατέρας του– μετατράπηκαν γρήγορα σε θρήνο. Ο Παυσανίας, ένας από τους βασιλικούς σωματοφύλακες κινήθηκε εναντίον του και κάρφωσε ένα ξιφίδιο … διαβάστε περισσότερα

“Ας μη πάω χαμένος άδοξα και χωρίς καμία προσπάθεια. Κάτι μεγάλο θα κάμω πρώτα που θα το μάθουν και οι επόμενες γενιές”. (Μη μαν ασπουδί γε και ακλειώς απολοίμην, αλλ’ μέγα ρέξας τι και εσσομένοισι πυθέσθαι) Όμηρος, Ιλιάδα Χ-304 Σε αυτήν την φράση κρύβεται το μεγαλείο της αρχαίας Ελληνικής εποποιίας. Για τους αρχαίους Έλληνες, τόσο … διαβάστε περισσότερα

Σύμφωνα με μία παράδοση, το 480 π.Χ. όταν κατέκτησαν οι Πέρσες την Ακρόπολη, έκαψαν την ιερή ελιά της Αθήνας προς μεγάλη θλίψη των Αθηναίων που το θεώρησαν κακό σημάδι. Όμως η θλίψη μετατράπηκε σε αισιοδοξία όταν την άλλη μέρα κιόλας ο ξερός και καμένος κορμός είχε βλαστήσει και πάλι. Ένα καινούριο δροσερό βλαστάρι ύψους δυο … διαβάστε περισσότερα